Tasavvuf Güzel Ahlaktır

02:09

Umut ADALI

Yorum Yok

Devamı



Tasavvuf Nedir;
Güzel Ahlak nedir? ve Nasıl Elde Edilir...Her konuda olduğu gibi güzel ahlakta işin ehlinden öğrenilir, yani bilenden değil yaşayandan öğrenilir bilen sadece bilir tamam ama şeytanda biliyor ve çok şey biliyor amma bildiği hiçbir işe yaramadı
çünkü bildiğini amele ve itaate dönüştürmedi yaradanın emir ve yasaklarına uymadı ve onun için şeytan uldu. Peki işin ehli varmıdır yaşıyormu veya kıyamete kadar her devirde olacakmı? sorusu hemen akla gelen sorulardandır. Allahu teala göndermiş olduğu yüce kitabında bütün bu sorulara cevap vermekle birlikte nasıl hareket edeceğimizide bizlere bildiriyor Tövbe süresi 119. ayeti kerimede Mealen Ey iman edenler samimi bir şekilde tövbe edin ve salihlerle beraber olun buyurmaktadır  bu demek oluyorki salih zatlar her devirde vardı ve kuranın hükmü bitmeyeceğine göre kıyamete kadarda var olacaktır. Onlar güzel ahlak sahipleri salih zatlardır, bu zatlardan ise güzel ahlak öğrenilebilir.
TASAVVUF NEDİR?
Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki tasavvuf kal(söz) değil haldir(yaşamak).Tasavvuf ancak yaşanırsa tam manasıyla anlaşılır demektir. Bizler tasavvufu özüyle yaşayanların tasavvufa getirdikleri tarifleri sizinle paylaşıyoruz. Bu minval üzere tasavvuf yaşandıkça tadılan ve idrak edilen bir ilimdir. Dolayısıyla kelimelerle onu kâmilen ifadeetmek zordur. Allah dostları her biri kendi tattıkları veya onlara açılan pencereden seyrettikleri şekliyle tasavvufu anlatmışlar böylelikle farklı tarifler yapmışlardır. Bununla birilikte getirdikleri tariflerde hepsi de haklıdırlar.

Biz bu tarifleri tümünü bir çatı altında toplamak istersek şöyle diyebiliriz; Tasavvuf nefsin kötü sıfatlardan, kalbin masivadan(Allah’ın(c.c) dışındakilerden)arındırılması, böylelikle hak Teâlâ’ya güzel bir kul olma, onu tanıma ve ondan razı olmanın öğretildiği bir okuldur.
Allah dostlarının hak katında eriştikleri ulvi makamlara göre yaptıkları tariflerden bazıları şunlardır;
Tasavvuf Güzel Ahlak Ve Edeptir
Güzel ahlak Allah’ın bizlere özel olarak terbiye ettiği ve aramıza razı olduğu insanlık modeli olarak gönderdiği Rasulullah’ınli larak gönderdiği Rasulullah lah (a.s.m)amıza insanlık (a.s.m)ahlakına bürünmek ve böylelikle Allah’ın boyasına boyanmaktır. Allah’ın boyasından daha güzel boya var mıdır? Ebu Hüseyin en-Nuri:
“Tasavvuf ne şekil, nede bir ilimdir; o sadece güzel ahlaktan ibarettir. Eğer şekil olsaydı mücahede ile ilim olsaydı öğrenmekle tahsil edilirdi. Bu sebeple sırf şekil ve ilim, maksada ulaştıramaz. Tasavvuf Hakkın ahlakına bürünmektir.”buyurarak tasavvufun güzel ahlak ile kuvvetli bağana atıf da bulunmuştur.ları şunlardır;lvi makamlara göre yaptıkları azı olma  olma ondan razı olma işleoplamak isrersek şöyle diyebiliriz;Tasavvuf nefsin kötü sifatlardan arındırılması kalb
Rasululah’ın ahlakı (a.s.m) bizzat kuran idi onun ahlakına bürünen kuran ile ahlaklanmış olur onunla istikamet bulup hakka yürüdüğü takdirde canlı bir kuran haline gelir ki bu ne büyük bir saadettir. Nitekim Hz.Aişe (r.anh) annemizin şu hadisi meşhurdur; Kendisine efendimizin ahlakı sorulduğunda, siz hiç kuran okumuyor musunuz? Demiş ve onun ahlakı kurandı diye cevap vermiştir.
Kuran-ı Kerim de sultan-ı levlak’ın ahlakı şöyle ifade edilir:
Andolsun ki, Resûlullah, sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için güzel bir örnektir. Allah(c.c) bizlere sunduğu bu ikramını efendimizin(s.a.v) varisleriyle bizlere ulaştırmış bu vesile ile kıyamete kadar devam ettirecektir.
Peygamber efendimiz(a.s.m):
“Müminlerin iman cihetinden en mükemmeli, ahlaken en güzel olanıdır. Şeklinde ifadesiyle ahlakın imanın meyvesi ve kemalatın nişanı olduğuna işaret etmiştir. Allah dostları da, işte bu Muhammedi ahlak ile ahlaklanan maneviyat önderidir.
Ebu Muhammet Ceriri:
“Tasavvuf, güzel ahlakı benimsemek ve kötü ahlaktan sıyrılmaktır” diyerek yine bu hakikate işaret etmiştir. Son olarak şair “edebi” ne güzel nazmetmiş:
Edep bir tac imiş nur-i Hüda’dan
Giy o tacı emin ol her beladan
Bütün bunlardan dolayı Tasavvuf yolunda, bütün menzil ve makamlarda insanın önüne tek levha çıkar:”Edep Ya Hu!”

Tasavvuf ve Edep

04:08

Umut ADALI

Yorum Yok

Devamı



Tasavvuf Nedir;
Edeb-i Erkan; Tasavvuf yolunun yolcusu, ona bir, uyurken uyanıkken, kendisine kendisinden daha yakın olan Rabbinin huzurunda bulunduğunu hatırlayacak, bütün hareketlerini, sözlerini edebe uygun olarak yapacak, söyleyecektir. Direkler

anlamına gelen "Erkan" sözü de yol törelerini bildirmektedir; bu bakımdan her hususta, tarikat erkânına da riayet etmesi gerektir. Bu çeşit harekette bulunmayanlar hakkında "Edeb-erkan bilmez" sözü kullanılır.
Edeb erenlere
Bu deyim, biraz ayıp bir şey söyleneceği, toplulukta bahsedilmeme ¬ si gereken utanılacak bir söz edileceği zaman, "Hasa huzurdan, Hasa huzurunuzdan, sözüm meclisten dışarı" deyimleri yerine kullanılır. Edeb Yâ HU
Edebi edebsizden öğre; Tasavvufun en mühim unsurlarından biri, belki de birincisi "Edeb" tir. Tasavvufta Edeb, her şeye ve her hususa teşmil edilmiştir. 

Tasavvuf ve İlim

04:07

Umut ADALI

Yorum Yok

Devamı



Tasavvuf Nedir;

Bazıları tasavvuf terbiyesi cahillere lazımdır, alim olanların ona ihtiyacı yoktur diye düşünür. Halbuki durum tam tersinedir. Tasavvufun yöneldiği ilme, irfana, hizmete en fazla alim olanlar Muhtaçtır feyze edebe hakikate sevgiye.Çünkü alimin dini bizzat yaşama yanında onu Tebliğ ve temsil etme görevi de vardır. Islam alımı, kendisini değil, Hz. Peygamberi (s.a.v) temsil eder, etmelidir. Dinin Zahiri ve batınî yönü aynı derecede önemlidir. Bütün ilahi emirler hakkıyla korunmalıdır. Din, birinci, kalbin ıslahını öne alır ve her şey kalbe göre şekillenir, değerlenir, değerlendirilir kalbe hitap eder derecede. Tasavvufun yöneldiği ilim ve ahlak, her müminden istediği dinimizin ve ahlaklardır ilim. Ümmetin bu ilim ve ahlakları öğrenmesi ve yaşaması gerekir. Bunu öğretecek ve o yolda örnek olacak alimlerdir. Alimin edebi ilminden fazla olmazsa, faydası az olur. Edep, Yüce Allah'ın Boyası ile boyanmaktır. Edep, içi ve dışıyla Allah adamı olmaktır. Edep kalp, gönül, fikir, fiil, dil, ahlak ve bütün bir hayat ile Hz. Muhammed (s.a.v) Efendimize uymaktır.
Tasavvuf, baştan sona edep okuludur ve Terbiye mektebidir, sevgi merkezidir, hizmet ocağıdır. Tasavvuf, Kur'an ve sünnet edebinin kalbe işlendiği, hayata nakşedildiği bir sanattır, yani insan mimarlığıdır. O sistemde kamil insan yetişir, Allah dostluğu kazanılır, ilahi aşk tadılır, insanın kalbi işletilir, ruhu Terakki ettirilir, nefsi arındırılır, huyu güzelleşir, kısaca insan melekleşir. İşte böyle bir insan yeryüzünde Yüce Allah'ın halifesi ve şahidi olur. Bu sıfat önce alimlerde bulunmalıdır, çünkü asıl vazife onlarındır. 

Bu Devirde Tasavvuf

03:46

Umut ADALI

Yorum Yok

Devamı



Ortaya çıktığı günden itibaren gönüllerden ve gündemden hiç düşmeyen kavramların biriside tasavvuf. Birileri tenkid ederek,diğerleride tatbik ederek hep gündmde tuttu..
Dilaver SELVİ kaleme aldı,.


Bir şey asırlardır insanlığın gündeminde kalabilmişse, onun insan fıtratı ve toplum hayatıyla ciddi bir irtibatı mevcut demektir. Ortaya çıktığı günden itibaren gönüllerden ve gündemden hiç düşmeyen kavramların birisi de tasavvuf. Onu birileri tenkid ederek, diğerleri de tatbik ederek hep gündemde tuttular.

Tasavvufu dışarıdan tenkid edenler, onu insanın dünya ile ilişkilerini koparan bir miskinlik ve tembellik merkezi olarak görürken, içine girip yaşayarak tadanlar, insanı Kur'an ve Sünnet dairesinde terbiye eden ve ilahî edeple süsleyen bir okul olarak tanıtıyorlar.

Tasavvuf Nedir?

03:44

Umut ADALI

Yorum Yok

Devamı


Tasavvuf (Arapça : تصوّف taṣawwuf, Farsça : تصوف tasavvof) ya da Sufizm veya Sufilik (Arapça : صوفية ṣūfīya, Farsça : صوفی‌گری sūfīgarī), İslam inancındaAllah'a ulaşmanın yollarından biridir. Bir başka tanıma göre, insanın akıl yoluyla erişemediği ilahî hakikatlere ve gayb alemine ait hakikatlere sezgiyle ulaşma yoludur.

Kelimenin kökeni 

Arapça tasavvuf (تصوّف‎‎) kelimesinin hangi kökten geldiği tam olarak bilinmemektedir. En çok kabul gören görüşlere göre:
  1. Saflaşma anlamında safa kökünden,
  2. Yün elbise giyinme anlamında suf kökünden,